Человек и его судьба в Скандинавском Язычестве

автор Кира Чт Май 02 2013, 14:05

ЧЕЛОВЕК И ЕГО СУДЬБА В СКАНДИНАВСКОМ ЯЗЫЧЕСТВЕ

Судьба, Рок, Предназначение, Доля, Удел…

Почему столько слов для обозначения, на первый взгляд, одного и того же понятия?

Язык – очень чуткая структура, точно отображающая
существующие реалии. Однако с течением времени Традиция слабеет, люди
обращаются к новым богам и забывают свое прошлое, в котором продолжают
храниться неисчерпаемые источники мудрости и знаний о мироздании и месте
в нем человека.

Человек не может жить без воды и еды. Жажда мучает
гораздо сильнее, чем голод. Но человек – это не только и не столько
физическое тело. Это еще и бессмертный дух, которому ведомы и чувство
неутолимого Голода, и чувство неутолимой Жажды: Голода Мысли и Жажды
Познания. Волки Одина - Гери и Фреки, Алчный и Жадный – вот что в
скандинавской мифологии символизирует этот Голод и эту Жажду. Как они
являются спутниками Одина – верховного бога скандинавского пантеона,
бога-мудреца, Обладателя Рун, бога-шамана, так и голод мысли и жажда
познания – вечные спутники человеческого духа.

Человек – микрокосм, как в макрокосме существовало
изначально восемь миров (девятый – Мидгард – был создан Одином, Вили и
Ве), так и человек состоит из восьми структурных элементов (сфер, душ).
Иггдрасиль – Мировое Древо и Древо Души человека суть проявления одного и
того же Древа.

Человек и его судьба в Скандинавском Язычестве Wyrd

Эдред Торссон в своей монографии “Северная магия” так изобразил эти восемь сфер

По Торссону, “согласно германской традиции, человек
создан из комплекса основ, сил или, если угодно, "душ". Все это было
собрано воедино в определенном месте и в определенное время, чтобы дать
жизнь неповторимому человеческому существу. Но многие из этих качеств
или основ могли существовать до "проявления" или "воплощения" человека.
Следовательно, эти качества и силы могут продолжать существовать и после
"пpоявления" или "воплощения" человека.

Из этого мы можем заключить, что истина о
человеческом существе гораздо более глубока, чем мы ее обычно
пpедставляем себе. У древних тевтонов существовали десятки терминов для
различных аспектов человеческого тела и души. Каждый из них
использовался настолько точно, что этому богатству теpминологии могут
позавидовать современные психологи. В языках существует множество тонких
различий в определении тех вещей, которые люди знают досконально. У
эскимосов существует 15 определений белого цвета, так как они хорошо
различают тонкие оттенки "белого" в своем "совершенно белом" мире. Мы же
видим только "белое" и потому способны говорить только о "белом". А
эскимосы в своем "совершенно белом" мире могут находить очень тонкие
различия, так как они хорошо знают его. То же можно сказать и о наших
предках, которые, вероятно, жили в более духовном мире, о чем
свидетельствует их богатый словарь духовных понятий.”

Итак, человек состоит из восьми структурных единиц и является духовно-материальным комплексом.

1. Тело – Лайк: физическая оболочка, которая дает возможность разуму производить необходимые действия в нашем мире.

2. Форма – Хайд: нематериальная оболочка человека, сродни Идее, Принципу. Энерго-информационный резервуар.

3. Дыхание – Атем: “оживляющая” структурная единица, основа жизненного цикла.

4. Вдохновение – Вод: сила, необходимая для свершений, энергетический “двигатель” поступков.

5. Удача – Хамингья: основа, способствующая более рациональному и благоприятному протеканию все процессов.

Хамингья является
хpанилищем личной удачи и судьбы. В скандинавских мифах и сказаниях мы
можем увидеть, как воспринималась хамингья: как дух в женском обличье,
схожий некоторыми чертами с валькирией. Хамингья считалась воплощением
удачи, доли. Хамингью мы можем встретить в “Саге о Глуме Убийце”: там
герой увидел во сне облаченную в доспехи великаншу, “плечи которой
касались гор в ущелье”. Она направлялась к его жилищу, и он вышел к ней
навстречу. Проснувшись, он объяснил
этот сон так: должно быть, умер его дед, и хамингья умершего теперь ищет
наследника. Чаще в сагах слово “хамингья” означает просто удачу,
счастливую судьбу, долю.

Хамингья может передаваться не только по кровному
родству, но и по духовному: часто хамингья конунгов передавалась его
дружинникам, хамингья эрилей – их ученикам.

6. Сознание – Хидж: Разум, вместилище собственно сущности личности.

7. “Хранитель” Души – Фетч: “зеркало” сущности
человека. Может быть как в виде животного, так и в виде человека или
духа. Составляет с человеком единое целое.

8. Память – Майн: связь с предками, наследием,
Прошлым. Структура, обеспечивающая информационный канал с коллективной
памятью. “Воззрение на самого себя и окружающую реальность через призму
Прошедших Времен”.

Эти восемь основ есть у каждого человека. Помимо них,
человек может приобретать или обладать от рождения еще и некоторыми
магическими способностями. Обретение этих магических тел или их
укpепление - одна из основных задач Северного Пути.

Как у эскимосов существовало полтора десятка
определений белому цвету, так в богатейшем духовном наследии
индоевропейцев, а, следовательно, и в их языках. – существует несколько
определений человеческой судьбы.

В скандинавском язычестве не существовало концепции
"рока" в нашем понимании. Вместо беспомощной предопределенности "рок"
значил судьбу созданную чьими-то более ранними действиями.

У духовно развитых людей на определенном этапе
происходит раскрытие понимания Судьбы и как следствие – наиболее полное и
глубокое понимание сущности вюрда и орлёга, как личных, так и на более
масштабных уровнях.

Все живое имеет свой оpлёг (orlög, orlug) – Судьбу
высшего порядка. Оpлёг всех сознательных существ, будь то боги или люди –
результат взаимодействия их со Вселенной, проявляющийся как сумма
прошлых поступков. Взаимодействие это может иметь абсолютно любую форму:
от материальной до ментальной. Оpлёг: буквально "первичные слои" или
"первичные законы" - прошлые поступки индивидуума или всего Космоса. В
результате пpошлых действий создается нынешняя действительность.

Вюрд, вирд (wyrd, weird) – предназначение человека в
этой жизни, его жизненная цель высшего порядка, предопределенная ему от
рождения. Вюрд – очень сложное понятие, оно сродни индуистскому понятию
кармы (дхармы), есть в нем нечто общее с концепцией Дао, однако он не
является полным их аналогом. Примечательно, что и у суфиев есть понятие
“вирд”, но там оно означает мистический Путь, духовную работу.

Вюрд – одно из проявлений закона причины и следствия,
который действует во всей нашей Вселенной. Из нашего прошлого вырастает
наше будущее. Наша судьба – это то, что мы сделали своими поступками.

Вюрд –
производная всех наших прошлых жизней, тот итог, который мы подвели
совокупностью своих прошлых действий, именно они и являются
предопределяющим фактором при рождении человека и рождении вместе с ним и
его вюрда. Талант, характер, темперамент, наклонности человека, весь
его генетический багаж, даже социальный слой, в котором рождается
человек – все это его личный вюрд. Ведь именно эти составляющие и влияют в основном на то, как будет человек поступать в той или иной ситуации.

К сожалению, не могу припомнить, где я встречала
подобное сравнение, но оно очень точно определяет всю суть понятия
вюрда: вюрд – паутина. Когда паук наступает на нить (человек вступает на
Путь) вибрации охватывают всю паутину и все что на ней, так же как наши
действия отражаются на нас и окружающем мире, а действия других - на
них и на нас.

Вюрд изменяется вместе нами, каждый волен делать выбор и его дальнейшая судьба зависит от тех действий, которые он совершает.

(c) Freyja Othala, 2254 (2004)