Трекчо - особый образ жизни

автор **Огнея** Вс Окт 04 2020, 18:28

Если говорить о трекчо (прорыв через двойственный ум к состоянию изначальной чистоты,кадак) ,то это скорее не практика,а особый образ жизни , который подразумевает наличие реализации состояния ригпа. Ригпа (знание природы ума) должно быть в твоем распоряжении всякий раз,когда ты вспоминаешь о нем.

Допустим, ты погрузился глубоко в мысли, заметил,что отвлекся от ригпа - и моментально, без усилий оказываешься в ригпа. Поток мышления рвется - и ты прорываешься в пространство основы. Это и есть трекчо - прорыв.

В начальный период этого пути любая концептуальная активность мешает еще слабой медитации, поэтому многие мастера дзогчен и махамудры, особенно в Индии - Сараха,Вирупа и другие - даже советовали бросить любую деятельность ума , включая молитвы, мантры, анализ и т.д.,,Если в силу благословения гуру ты открыл в себе самосуществующую мудрость, но продолжаешь усердствовать в стадии мантры и анализа - мудрость покинет тебя"(Сараха).Не говоря уже об интернете, болтовне, чтении и т.д.

В дальнейшем,когда ты укрепляешься в практике,то мышление и восприятия уже не разрушают ригпа, а возникают неотрывно от него, как его самовыражение. Кстати, согласно Доржонгу Ринпоче,только эту стадию можно назвать трекчо. Но трекчо подразумевает реализацию. Если же ты не имеешь ригпа в своем распоряжении, но вынужден искать его,то это випашьяна. Что касается кье-рим (медитации стадии зарождения) ,то мы медитируем на форме божества,его мантре, энергии-пране и т.д. для того, чтобы реализовать ум божества. А ум божества - это самадхи таковости.

Если у нас нет никакой склонности к детальной стадии построения, у нас может оказаться склонность к тому, чтобы непосредственно искать самадхи таковости, это кье-рим и дзогрим (стадия завершения) одновременно.Ты читаешь мантру, чувствуешь себя божеством, а свой ум -- умом божества - и когда ум действительно получает проблеск медитации, сидишь с этим. Когда проблеск гаснет - снова читаешь мантру и т.д.