На Вознесение

Праздник Вознесения Господня отмечается на 40-й день после Пасхи – обязательно в четверг.

Это один из самых важных религиозных праздников. В этот день во всех церквях и соборах служат торжественные литургии.

Суть Вознесения напоминает о радостном евангельском событии. Воскресший Иисус Христос 40 дней пробыл на земле, общаясь со своими учениками. По истечении 40 дней Христос окончил свое земное служение и вознесся на Небо к Своему Отцу. Господь привел своих учеников на гору Елеонскую, где благословил их на праведную жизнь и создание Своей Церкви на земле. На вершине горы Иисус Христос стал подниматься на Небо.

Иисус Христос имеет и Божественную, и Человеческую природу, поэтому своим Вознесением освятить и человеческую плоть. С того момента человечество пребывает превыше ангелов, херувимов и серафимов. Вознесение людей измеряется их духовностью, верой и причастностью к Иисусу Христу.

Согласно евангельскому учению именно в этот день состоялась последняя встреча Спасителя со своими учениками, после чего Иисус Христос вознеся на небо. Этим был дан знак апостолам, что Христа больше не увидят на земле в телесном виде.

Вознесение — это еше один праздник, который символизирует победу Господа над смертью и грехом.

Народным названием праздника было — «Ушестие». А Вознесение Иисуса Христа в горние обители трактовались народным сознанием следующим образом: «До Вознесения Христос с учениками по земле ходит, а в Вознесение Христос Воскресе улетает».

До наших дней дошли предания, как «ушестие» Христа происходит. Во время обедни в день Вознесения над церковными куполами открываются небеса, и опускается лестница, по ней сходит вниз, на землю, все небесное воинство (ангелы и архангелы), которые, спустившись на землю, останавливаются в ожидании Христа.

А потом, с первым ударом церковного колокола, все вместе они возносятся на небо. Правда, как утверждали предки, это дано узреть лишь праведникам.

Поминание усопших предков:
В народном календаре день Вознесения Господне был днем памяти умерших родителей и предков. Поминать умерших начинают с праздника Красная горка, затем на Радоницу, но а на Вознесение обязательно нужно вспомнить родителей, бабушек и дедушек, которые на другом свете уже.

Для того чтобы умилостивить их, а также полевых духов, верующие пекли блины, варили яйца, жарили яичницу и ели либо рано утром в доме за столом, либо в поле, в перерывах между работой, так как праздник Вознесения совпадает с разгаром полевых работ. «Придет Вознесеньев день, — говорили в народе, — сбросит весна-красна лень, летом обернется-прикинется, за работу в поле примется».

В память Вознесения Господня пекли большие продолговатые пироги. Зачастую пироги пеклись с луком. В некоторых местах это были продолговатые лепёшки из сборного теста вершка четыре длиною и полтора вершка шириною, верхняя корка которых выкладывалась поперек перекладинами (рубчиками поперёк вроде лесенки). Эти пироги назывались лесенками, лестовками, лествицами. Часто лестнички делались с семью перекладинами, что указывало на семь небес. По народному объяснению, лесенки пекли для того, чтобы Христу легче было подняться, вознестись на небо.

Эти пироги приносились в церковь, и над ними совершали молебствия, после чего одна часть их отдавалась притчу, а другая – нищим.

Прежде эти пироги и лесенки относили на колокольню и бросали вниз на землю. При этом, конечно, гадали о том, на какое из семи небес суждено попасть гадающему. Когда все семь ступенек оставались целы, это указывало гадальщику прямой путь на небо, и наоборот: если лесенка разбивалась в мелкие куски, то тем самым обнаруживала страшного грешника, который ни на одно из небес не годился. Позже гадание упростили до того, что лесенки бросали прямо на пол, около печи, в которой их пекли.

Но обычно после обеда мужики, бабы и девки шли в поле. Там всякий у своей нивы, помолясь на все четыре стороны, бросал лесенку вверх, приговаривая: «Чтобы рожь моя выросла так же высоко». После этого лесенки съедали. В Вологодской губернии вместе с «лесенками» пекли ещё особое печенье - сочни с овсяной крупой, называемые христовыми окутками (так именовали крестьянскую обувь).

Кое-где пекли также ячменные блины: Христу на онучи (повёртки, портянки). Блины символизировали обувание Христа перед дорогой. В народе говорили, что блины надо обязательно печь, даже если есть пироги.

На Руси самый расцвет весны и переход ее в лето начинался именно с Дня Вознесения. Вечером в этот день традиционно разжигали большой костер, символизирующий расцвет молодой природы. Жители городов и деревень водили танцы – «колосок» и хороводы.

Утром на Вознесенье плачет Мать-Сыра-Земля росой обильною по удаляющемся с нее госте-Христе. Эта, «Вознесенская», роса наделяется целебною силой великою, способной вылечить разные недуги. Капли утренней росы собирали знахарки. Они шептали заветные слова над каплями «Вознесенской» росы, тогда она приобретала свои чудодейственные свойства. «Если знать такое слово заветное да пошептать его над Вознесенской росою, да выпить болящему дать, всякое лихо как рукой сымет!» - гласит знающая всякие слова простонародная мудрость. Девушки умывались этой росой, чтобы стать красивыми и поскорей выйти замуж.

В некоторых местах с Вознесения начинались троиц­кие обряды. В этот день завивали березку, приговаривая: «Не завя­нет до Троицы — проживет целый год тот, на кого она завита, а девка до году выйдет замуж».

В ярославских селениях «молодежь выносила и ставила украшенные берёзки на межах полей, где они стояли до конца жатвы. Около них веселились, кидали вареные яйца, катались и говорили: «Уродись, рожь, чиста и высока!»

Девушки и девочки-подростки Калужской губернии гурьбой отправлялись в поле со съестными припасами и там во ржи готовили себе яичницу, когда её ели, бросали вверх ложки, приговаривая: «Как высоко ложка летает, так бы высоко рожь была».

Рецепт «хлебной» лесенки, которая дарила удачу и успех в карьере.

Для ее приготовления надо приготовить такое тесто: мука – полтора стакана, полстакана сахара или пудры сахарной, орехов – четверть стакана, одно яйцо и лимонного сока – 2 ст. ложки, ванилина – по вкусу и освященной воды. Орехи надо смолоть и поджарить, перемешать с ванилью, сахаром, желтком и мукой, влить столько святой воды, чтобы получилось не очень крутое тесто, вымесить и раскатать пласт в толщину 1,5 см. Потом его надо порезать на полоски и положить на противень, предварительно присыпанный мукой: должна получиться лесенка. Ее нужно смазать глазурью и выпекать в духовке при температуре 200 градусов до готовности.

Во время вымешивания теста надо говорить такой заговор:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, тесто крепни и лепни, а ты, Господи, благослови и мне счастье подари. Жду твоего покровительства, а тебе мое покорительство. Дай мне счастья и здоровья, чтобы была светлая доля. Ныне и присно и во веки веков. Аминь»

Когда лесенка будет готова, можете ее съесть – у вас все получится.

Такое печенье нужно съесть до захода солнца. Никому не рассказывайте о ритуале – ни своим, ни чужим.

На Вознесение совершался обряд «крещения и похорон кукушки»


К Вознесению приурочивались некоторые приметы, обряды, связанные с кукушкой. Как правило, накануне Вознесения начинает колоситься жито и замолкает кукушка, отчего в народе говорили: «Кукушка подавилась житным колоском»; «И рада бы весна на Руси вековать вековушкой, а придет Вознесеньев день, прокукует кукушкою, соловьём зальётся, к лету за пазуху уберётся».

На Вознесение совершался обряд «крещения и похорон кукушки», который продолжался от одного до трёх дней. Это был сугубо девичий обряд, никто из посторонних не должен был знать места «крещения» и захоронения кукушки. Делали кукушку из пучка травы "кукушкины слёзы", придавая ей человекообразный вид, иногда для этой цели брали просто ветку, букет, венок, иной раз шили тряпичную куклу. Кукушка-кукла из тряпок или из травы наряжалась в девичий наряд (сарафан, рубаха, платок), украшалась лентами, цветными лоскутками, бусами.

«Крещение» кукушки происходило под берёзой, куклу сажали на ветку или ставили под деревом, покрывали платком и три раза перекрещивали. Девушки целовались, менялись крестами, бурами, платками, затем ели яйца, а скорлупки развешивали на ветках деревьев и кустов. Так называемое кумление сопровождалось специальными «кумитными песнями».

Хоронили кукушку или в тот же день после кумления, или на следующий день, а то и через день. Если кукушку из травы зарывали в землю, то делали это одна-две девушки в тайном месте; если же кукушку оставляли на дереве, то здесь же все участницы обряда устраивали общий пир, пели веселые песни, после чего расходились по домам.

Обряд «Кумление».

На Вознесение Господне проводился старинный обряд «кумление», олицетворявший союз парней, мужчин, женщин и девушек, которые обменивались своими нательными крестами и называли друг друга кумовьями. Истоки данного обряда тянутся из далекого прошлого. Бабы и мужики из русских селений варили куриные яйца, складывали их в черепки (глиняные горшочки) и шли в лес. Находили поляну с березами, выбирали одиноко стоящее дерево и располагались вокруг него. Иногда находили определенный вид тысячелистника, который имел крестообразную форму. Это растение часто называли «кукушкиными слезами».

Люди, которые желали «покумиться», вешали свои нательные крестики на березу или прутья, воткнутые в землю крест-накрест над тысячелистником. Затем люди обменивались тройным поцелуем и менялись крестами. После этого между ними возникала незримая тесная связь, которая сопровождала их в течение всей жизни. «Покумленные» люди считались родными, но, конечно, не кровными. Они не имели права ссориться, давали обет защищать друг друга и во всем поддерживать. Во время церемонии «кумления» все остальные пели песни, водили хороводы, жгли костры, устраивали игрища. Затем люди кушали принесенные в глиняной посуде вареные яйца и возвращались в село.

Придя в деревню, люди продолжали гулянья, веселились, пели, танцевали, играли в игры, угощались лакомствами. Спустя несколько дней, «покумленные» мужчины и женщины приступали ко второй части этого обряда. Они шли в ту рощу, где проводилась первая часть церемонии, и «раскумливались», то есть возвращали друг другу крестики. Остаток этого дня проводили весело, купаясь в реке, напевая пески и танцуя.

Обряд «Сестрение»:

Как видно из названия, ритуал проводился только молодыми девушками или замужними женщинами, которые желали стать названными сестрами друг другу. Рано утром в праздничный день они отправлялись на лесную поляну. С собой девушки брали калачи (хлебцы в форме плетеных окружностей), вареные куриные яйца и небольшие моточки ниток. Причем нитки должны были быть выпряденными именно в Чистый Четверг – в один из дней страстной недели.

Уже в лесу девушки разбивались на пары. Каждая пара срывала с березы три тонких веточки. Вместе девушки плели из березовых прутиков косичку, вплетая в нее цветную ленточку. Как правило, цвет ленты был красным, желтым или зеленым. Красный – символ восхода солнца, желтый – солнечного света, зеленый – молодой травки, деревьев и других растений. Оба конца импровизированной косички перевязывали принесенными Четверговыми нитями. Полученное изделие называлось «мотушкой». Далее каждая пара плела точно такие же «мотушки», но уже предназначаемые для своих родственников. Причем количество изделий должно было соответствовать количеству родственников.

Для родственников мужского пола «мотушки» плелись не в виде косички, а в форме веночка. После этого пара становилась в центр круга и в унисон проговаривала такие слова: «Родная кукушка, помоги сберечь мотушку». Затем девушки, которые стали «сестрами», обменивались принесенными калачами и яйцами. Далее они возвращались в родное селение под веселые песни.

Этот обряд имел продолжение, вторая его часть проводилась на Троицу. После завтрака девушки собирались тем же составом и отправлялись в лес. Там они благодарили кукушку, которая помогла им уберечь «мотушки», и просили птицу о правдивом предсказании будущего. Спустя некоторое время девушки шли к реке, прихватив с собой «мотушки», которые кидали в воду по направлению течения.

Однако трактовка результатов этого предсказания несколько отличалась от традиционных толкований в подобных гаданиях. Так, если «мотушка» затонула, значит, вскоре у девушки появится кандидат на роль супруга. Замужней женщине это предсказывало долгую и счастливую жизнь со своим мужем. Если «мотушка» плыла ровно, и на ее пути не встречалось никаких препятствий, в текущем году не случится ничего плохого. Если же встречались преграды, значит, пошатнется здоровье и возникнут неприятности.

Обряд на деньги и богатство.

Вознесение Господне — это день, когда Иисус Христос, отправляясь на небо, беседовал с людьми, выслушивал их просьбы, исполнял их желания. Люди, которые в день вознесения Господа просили у него денег и финансового достатка, очень быстро обогатились, получив от жизни много денег и богатства.

В наши дни сохранились старинные обычаи заговоры и обряды на деньги и богатство, которые проводятся в день вознесения Господнего на небеса. Существует много случаев, когда прочитанная в этот день особая молитва на привлечение денежного благополучия и достатка в тот же день получали большую сумму денег.

Бог милостив ко всем и помогает нуждающимся в помощи людям. Заговоры на  большие деньги который читается только на 40 день после Пасхи на праздник Вознесения Господня. В этот день нужно придти в церковь и дать милостыню 3 людям по 3 монеты любого достоинства каждому.

Войдя в церковь купите 4 свечи за любую цену. 3 свечки поставьте на помин за 3 ушедших на небеса родных (родители, бабушки или дедушки), а 1 свечу нужно поставить у распятия сказав заговор молитву на деньги:

Бог смерть победил, чего не было совершил.
При жизни чудеса творил, людей кормил и лечил.
Бога молю, денег на жизнь безбедную у него прошу.
Боже помоги, меня и мой род озолоти.
Аминь.

На этом денежный обряд на Вознесение закончен и можно заниматься своими обычными житейскими делами. Очень скоро, иногда на следующий день в вашей жизни начнут возникать нежданные деньги и с каждым днем вы будете становиться все богаче и богаче.

Этот обряд с чтением заговора молитвы притягивающий деньги делается ежегодно на каждый праздник Вознесения Господа на небеса, не забудьте это.