Лунный дракон
Дорогие друзья! Для просмотра всей информации вам нужно пройти регистрацию Это займет не более трех минут вашего времени! Активация учетной записи производится администрацией.

Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах T288776

Join the forum, it's quick and easy

Лунный дракон
Дорогие друзья! Для просмотра всей информации вам нужно пройти регистрацию Это займет не более трех минут вашего времени! Активация учетной записи производится администрацией.

Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах T288776
rozhdestvenskiy-kolokolchik-animatsionnaya-kartinka-0094
Поиск
 
 

Результаты :
 


Rechercher Расширенный поиск

Последние темы
» Свистелка
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeСб Май 18 2024, 20:35 автор Кот Бегемот

» Юмор в картинках-2
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeСб Май 11 2024, 18:57 автор Ariana

» Ведьмы-одиночки, объединяйтесь!
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeПт Май 10 2024, 10:33 автор Марк

» Испортить врага взглядом
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeСр Май 01 2024, 22:44 автор Банши

» Музыка которая понравилась.
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeВс Апр 14 2024, 21:01 автор Ariana

» А вы бы хотели в СССР?
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeСб Апр 13 2024, 19:04 автор Кот Бегемот

» Поздравление всех форумчан с праздником
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeСр Мар 13 2024, 17:16 автор Гендальф

» В Индии обнаружили йогина, в -50 медитирующего в снегах Гималаев
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeПн Мар 04 2024, 17:04 автор Jakub@

» Юмор о разном
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeПн Фев 26 2024, 11:53 автор Снежинка Майя

» 7 Герметических Законов Вселенной
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeВс Фев 18 2024, 15:33 автор Марк

» В России откроют академию шаманизма
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeЧт Янв 25 2024, 09:05 автор Снежинка Майя

» Потерянная душа
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeСр Янв 24 2024, 15:13 автор Огнея

» Ээрены
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeСр Янв 24 2024, 14:58 автор Огнея

» Псалом 108
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeЧт Янв 11 2024, 11:27 автор Leonard

» 12 фактов виртуальности нашего мира
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeПт Янв 05 2024, 17:31 автор Банши

» Мантра Ом дам дургайе намаха
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeПт Янв 05 2024, 09:02 автор Огнея

» Мантра Сарва мангала
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeПт Янв 05 2024, 08:59 автор Огнея

» МахаКали стотрам
Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_minitimeЧт Янв 04 2024, 18:22 автор Огнея

Луна

глобус

анализ

Кто сейчас на форуме
Сейчас посетителей на форуме: 13, из них зарегистрированных: 3, скрытых: 0 и гостей: 10

Fabbra000, KuZeN, Снежинка Майя

[ Посмотреть весь список ]


Больше всего посетителей (415) здесь было Вт Дек 05 2023, 20:32
курсор
<script src="//gig-life.ru/s/web/Demo/1/demo_8/snowcursor.min.js" type="text/jаvascript" charset="UTF-8">script>

Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах

Перейти вниз

Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Empty Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах

Сообщение автор Огнея Пн Мар 09 2020, 16:10

БОГ САВАОФ

= Истинный Господь Бог Савао": Арх. г., Забыл., 333; Господь Савао" (Савао" Бог): Арх. г., Ефим. 2, 172; Майк., 577-580; Волог. г., Шерем., 51-53; Костр. г., Вин. 1, 53-56; ркп. ХVII в. из Олон. г., Срезн. 13, 496; ркп. из Новгорода, Майк., 530-539; б. м., Забыл., 378; Майк., 568-569; Саваов Бог: Арх. г., Ефим. 2, 174, 208, 214; Оспод Бог Савао"ъ: Вин. 2, 10-11; всевышний Бог Савов: Вятск. о., Иван., 25; Савахов: Вятск. о., Иван., 27 (другая публикация того же текста с небольшими разночтениями: Лобан., 11). Встретилась также последовательность имен: Адонаи, Егова, Эллаг, Савао": Симб. г., Майк., 523.

( Свыше 15 упоминаний.

( Закрепляет слова замком.

Защищает: людей от нечистых духов (дьявола); людей от начальства; скот от всех несчастий, особенно от зверей (волков)(в приговоре на первый выгон скота на ГеоргияВысшие фигуры христианского пантеона в заговорах 00ae.png?v=2.2).

Исцеляет: людей от кочи (неясная болезнь, которую также выгоняет всадник на белом коне [см: Дмитриева 1982, 39]; возможно - корчи или порча); людей от усовей (воспаление внутренних органов, колотье, в том числе в ушах; ср. также злое мифологическое существо усов в сербских заговорах: Раденкови( 1982, 396); скот от ногтя (затвердение века, возможно, судороги).

( В заговоре от ногтя скотины идет "на двенадцати конях с калеными стрелами. Бьет скотину или животину" по разным частям тела, выбивает болезни.

( Последовательность Адонай, Иегова (Яхве), Элогим (Элохим), Саваоф включает в себя табуизированное четырехбуквенное (тетраграмматон) имя Бога Яхве, имеющее особую мистическую силу, и его заменители, утратившие, впрочем, для русского сознания это назначение. По словам Н. Переферковича, христиане и гностики придавали преувеличенное значение имени Элохим как доказательству троичности Божества. Потому раввины талмудического периода решили исключить его из употребления. Затем и имя Яхве (Иегова) было запрещено произносить, его заменило нарицательное Адонай, т. е. 'господин мой', 'Господь' (Талмуд, т. 1, 38-39). В грекославянской письменной традиции сохранились, как мы видим, все эти имена. По словам А. И. Яцимирского, "в греческих текстах молитв-заклинаний самые обычные обращения - E"$"T2 "*T<"4 и т. п." (1913, ч. 1, 3). О последовательностях имен Божиих в православных молитвах см. там же, 4-6.

ИИСУС ХРИСТОС

= Иисус Христос является самым "популярным" персонажем русских заговоров. Известны формы имени Исус, Сус, Хрестос. Имя известно в текстах почти из всех губерний, областей и округов России, где только собирались использованные нами материалы. Отсутствие его среди данных из Калужской, Орловской, Рязанской, Тверской или Нижегородской губерний объясняется скорее неполнотой и малочисленностью опубликованных записей.

( Имя встречается сотни раз, а если не учитывать многочисленных упоминаний в традиционных молитвенных зачинах, предпосылаемых собственно заговорному тексту, - более 150 раз, что значительно превосходит частотность любого другого ИС заговорного ономастикона.

( По наблюдению Б. А. Успенского, народно-разговорная форма имени Сус Христос могла восприниматься как бесовская в контексте противопоставления народного русского языка, ассоциировавшегося с дьявольским началом, сакральному церковному (см.: Успенский 1989, 219). Впрочем, явных подтверждений этому в заговорах нами не обнаружено.

( Иисус Христос, будучи и помощником, и защитником, способен выступать в абсолютном большинстве описанных нами функций. Его можно признать, вместе с Михаилом архангелом и Георгием Победоносцем, функционально универсальным персонажем.

Не встречается Его имя в текстах со следующими функциями: прекратить (отсушить) чью-либо любовь; (это, по преимуществу, "черные" заговоры, где присутствие Христа явно неуместно) привлечь в дом женихов; найти клад; испортить чужое охотничье ружье; вызвать дождь и прекратить его; победить в кулачном бою; защитить храм (дом) от нечистой силы и порчи; храм (дом) от воров; пчел от всех опасностей; оружие от порчи; избавить от огненного змея, летающего к девице; (все это весьма редкие и специфические функции, чаще всего связанные с одним-двумя определенными персонажами). Он исцеляет от всех болезней людей и скот, к тому же имя Его встречается в заговорах от конкретных болезней людей: от зубной боли; от грыжи; от кровотечения из ран (даже в специфически "женском" мотиве зашивания раны); от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; помогает при родах; от рожи; от укуса змеи; от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др.; от усовей (воспаление внутренних органов, колотье, в том числе в ушах; ср. также злое мифологическое существо усов в сербских заговорах: Раденкови( 1982, 396). Мы имеем все основания считать имя Христа "всеобщим", универсальным с точки зрения его функциональной валентности, т. е. способным, в силу максимальной сакральности, занимать почти любую функциональную ячейку мифологического текста.

( Один из самых распространенных мотивов - распятие Его евреями. Может ехать на сивом коне (Мансик., 125), сидеть на золотом престоле (там же, 126).

МАРИЯ ДЕВА (БОГОРОДИЦА)

= Основные варианты имени и титулов в порядке убывания частоты употребления: Матушка Пресвятая Богородица; Пресвятая Богородица; св. Мария; Пречистая Мати Божия, Богородица; (Пресвятая) Дева Мария; Божья Матушка, Пресвятая Богородица; Пресвятая мати Богородица; Богородица и приснодева Мария; Матушка Скорбящая Пречистая Богородица; Пресвятая Богородица Божия девовладыка Матерь Мария; Госпожа Пресвятая Богородица Дева Мария, Мати вышняго Бога, Христова молебница, теплая заступница, скорая помощница; Пресвятая государыня владычица Богородица; Пресвятая Знаменье Богородица; владычица Богородица и мн. мн. др. Упоминается в текстах с Амура, из Арх., Влад., Волог., Ворон., Вятск. г., с Дона, из Костр., Курск., Новг., Олон., Орл., Перм., Сарат., Симб., Смол., Тобольск., Тульск., Яросл. г. и из Южной Сибири. В заговорах от различных болезней может призываться Смоленская и Калужская Божия Матерь: Попов, 227; Царица Небесная Смоленская, Почаевская, Белобережская, Троеручица, Казанская, Белыническая: Попов, 234. В заговоре от уроков из Карелии упоминаются 3 матери Марии: МГУ-60, ФЭ-03: 7761.

( Как и Христос, принадлежит к числу наиболее популярных и часто упоминаемых заговорных персонажей. Полное описание всех зафиксированных нами случаев употребления Ее имени и различных титулов опущено, поскольку число их значительно превосходит 100.

( В силу почитания Богородицы как заступницы, защитницы, абсолютно преобладают "защитительные" и "лечебные" функции (особенно часто она исцеляет от кровотечения из ран, также от уроков и др.), но изредка Мария может выступать и в качестве помощницы:

помогает в охоте; улучшить улов рыбы; успокоить корову, чтобы не лягалась; закрепляет слова;

( Часты мотивы нетленной ризы, которой Она закрывает субъекта заговора, омывания (спасения) Ею Христа (соответственно - и субъекта), зашивания иглой ран, сохранения ключей и др. Может держать булатные ножницы, которыми состригает уроки. Часто находится на престоле (за ним) в церкви.

( В западноукраинском (угорскорусском) заговоре (Петров, 128) пречистая Мария и святая Елена идут собирать у своих коров "жырность, сметану и млеко", а Господь Бог останавливает их, дает удой и оберегает скот от чаровниц.

_________________
Я творец своей судьбы - иногда творю, иногда вытворяю.  ;баунс;
Огнея
Огнея
Школа современной магии
Школа современной магии

Сообщения : 2794
Дата регистрации : 2013-02-17

Вернуться к началу Перейти вниз

Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Empty Re: Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах

Сообщение автор Огнея Пн Мар 09 2020, 16:10

АРХАНГЕЛЫ

МИХАИЛ

= Михаил архангел встречается в каноническом варианте Михаил и разговорных Михайло и Михайла; обычные эпитеты: грозный воевода небесных сил, святой архистратиг, князь-воевода, отец святый и т. п. Все упоминания не приводятся из-за многочисленности. Зафиксирована рифмованная конструкция:"помолюсь (...) Архистратилу Михаилу": Карел., МГУ-59, ФЭ-03: 4549-4550. Имя упоминается в текстах из Арх. г., Астрахани, Волог., Ворон., Вятск., с Дона, из Енис. г., Забайк. о., Костр. г., Красноярска, Моск., Нижегор., Новг., Олон., Перм., Сарат., Симб., Смоленск. г., Тарского окр. (совр. Омск. о.), Тобольск. г., в судных делах ХVII в.

( 126 упоминаний (уступает по частотности среди заговорных персонажей только Христу и Богородице).

( Помогает: в охоте вообще; в охоте на лис, горностаев и другого пушного зверя (завлекает зверей в ловушки); в охоте на зайцев (завлекает в ловушки); в охоте на птиц; в охоте на медведя; улучшить урожай; скоту вообще.

Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.; людей от нечистых духов (дьявола); людей от врагов вообще; людей от начальства; людей от оружия; людей от железного оружия; людей от стрел из луков; людей от деревянного оружия; свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий; скот от всех несчастий; скот от медведей, волков и пр.; храм (дом) от нечистой силы и порчи

Исцеляет: людей от всех болезней; младенцев от бессонницы; людей от килы (нарывы, разнообразные опухоли, в том числе грыжа); людей от грыжи; людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; людей от падучей (эпилепсии); помогает при родах; людей от укуса змеи; людей от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др.; людей от чемера (у людей боли живота или головы, угар, отравление [Меркулова 1969, 160]); детей от родимчика (детская болезнь); скот от всех болезней; скот от ногтя (затвердение века, возможно, судороги); лошадей от потницы; скот от чемера (по сведениям Ф. Я. Трейланда, у латышей чемером называется легкая степень колики у лошадей, при которой у животного подергиваются жилы в пахах, оно "трясется, постоянно оглядывается, брыкается и все собирается опуститься наземь, чтобы поваляться" [Трейланд 1881, 147]).

Избавляет от огненного змея, летающего к девице.

( Часто упоминается вместе с Георгием и связан с мотивами громовых стрел, отстреливания болезней из лука, выкалывания их копьем, изгнания жезлом и кнутом. В охотничьем заговоре мотив: "как к тебе, Михаил Архангел, сбирается народ к Божьей церкви, так и ко мне <...> сбегались бы звери..." (Иван., 35).

( Михаил - "один из семи архангелов, предстоящих перед Богом". В Откровении Иоанна - победитель дракона, змия древнего-дьявола (Солярский 1881, т. 2, 630). Собор Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил празднуется 6 ноября 29. Присутствие в некоторых заговорах мотива посылания Богом Михаила на помощь субъекту сближает эти тексты с известной "Молитвой архистратигу Михаилу, воеводе небесных сил", списки которой были распространены в православной Славии (см.: Яцимирский 1913, ч. 1, 51-63). В списках "Каким святым от каких болезней и в каких случаях молиться" указано, что архангелу Михаилу следует молиться: а) когда просыпаешься; б) когда идешь в суд, т. е. против всяких "соперников" и "супостатов" (Тих. Пам., 347).

( Имя встречается и в украинских заговорах.

ГАВРИИЛ

= Гавриил архангел: Арх. г., Ефим. 2, 149-150, 153, 169-172, 205, 215, 222; Майк., 553-555, 577-580; Волог. г., Попов, 237; Срезн. 03, 148, 154; Ворон. г., Селиванов, 91, 99; Вятск. г., Майк., 503-504; Вятск. о., Лобан., 11 (другая публикация того же текста с небольшими разночтениями: Иван., 26-27); Лобан., 14 (то же: Иван., 87); Дон, Майк. 91, 136; ркп. из Костр. г., Вин. 1, 53-56: Вин. 2, 44-45; Нижегор. г., Попов, 226; ркп. ХVII в. из Олон. г., Срезн. 13, 112, 494, 502, 507, 512; Орл. г., Попов, 237; ркп. из Сарат. г., Щапов, 58-59; судное дело 1666 г., Майк., 571; Симб. г., Майк., 507-508, 521-522; б. м., Бусл., 1511-1513; Вин. 1, 24-25; Забыл., 335, 356, 361; Тих. Лет. 4, 76, 79; Щапов, 52-55; Щуров, 163; Гавриил Хранитель: Костр. г., Вин. 1, 72-73; архистратиг Гавриил: Онега, Ефим. 2, 166-168; Гавриил архистратиг Божий бесплотных Сил: старин. травник, Майк., 568-569; первопрестольный Гавриил: Сибирь, Гром., 100; Гаврила архангел: Новг. г., Майк., 504-505; ркп. из Олон. г., Срезн. 13, 510; Пермск. г., Майк., 541.

( 48 упоминаний.

( Помогает: испортить чужое охотничье ружье; в охоте; в охоте на медведя; улучшить улов рыбы; закрепляет слова; закрепляет слова ключом.

Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр. (преобладает, часты мотивы железного тына или металлической одежды); людей от нечистых духов (дьявола) (мотив громовых стрел); людей от врагов вообще (преобладает); людей от начальства; от любого оружия; свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий; скот от всех несчастий; храм (дом) от нечистой силы и порчи.

Исцеляет: людей от всех болезней; людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; детей от родимчика (детская болезнь); помогает при родах; скот от ногтя (затвердение века, возможно, судороги); лошадей от потницы.

( Один из 7 архангелов, предстоящих перед престолом Божиим (Солярский 1879, т. 1, 352 ). Вообще, в Писании известны имена 5 архангелов: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил и Селафиил. К архангелам причислены также не встречающиеся в Писании Иегудиил и Варахиил. Еще в 3 кн. Ездры (4. 36.) упомянут арх. Иеремиил (см. там же, 165). Собор арх. Гавриила празднуется 26 марта.

( В старинной сербской молитве, распространенной и в Древней Руси, он, среди прочих, изгоняет Нежита (Щапов, 11).

РАФАИЛ

= Архангел Рафаил: Арх. г., Майк., 553-555; Волог. г., Попов, 237; Ворон. г., Селиванов, 91, 99; дело XVIII в. из Воронежа, Майк., 566-567; б. м., Забыл., 356; Тих. Лет. 4, 76, 79.

( 8 упоминаний.

( Помогает: улучшить улов рыбы.

Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.; людей от нечистых духов (дьявола); людей от начальства; храм (дом) от нечистой силы и порчи.

Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц (преобладает).

( Один из 7 архангелов (см. Гавриил архангелВысшие фигуры христианского пантеона в заговорах 00ae.png?v=2.2), был послан Богом Товиту и Товии (см.: Солярский 1883, т. 3, 330; т. 1, 165).

( Согласно раскольничьей "Молитве ангелом хранителям", спасает путника от злоумышленников (Тих. Пам., 346), в другом аналогичном тексте - помогает в питье пива, меда и т. п. (Щапов 1863, 9). Рафаиль упомянут в молитве от трясавицы, опубликованной М. Сырку по рукописи, датируемой не позже начала ХVII в. (Сырку, 12).

( В украинском заговоре помогает от 12 лихорадок (Иванов 1885, 739).

УРИИЛ

= Архангел Уриил (вариантов нет): Арх. г., Майк., 553-555; Волог. г., Срезн. 03, 148; Симб. г., Майк., 524-525; б. м., Тих. Лет. IV, 76; Щуров, 163.

( 5 упоминаний .

( Помогает: найти клад; улучшить улов рыбы.

Защищает: людей от нечистых духов (дьявола); людей от начальства; храм (дом) от нечистой силы и порчи.

Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.

( Один из семи архангелов (см.: Солярский 1879, т. 1, 165; 1884, т. 4, 202), в числе трех высших, вместе с Михаилом и Гавриилом (Рафаилом). Оурииль упомянут в апокрифической молитве от трясавицы (записана не позже начала ХVII в.), опубликованной в 1883 г. П. А. Сырку (Сырку, 11). Согласно старинной рукописи, напечатанной А. П. Щаповым (1863, 9), помогает в тяжбе.

АКНОС

= Архангел Акнос: Арх. г., Ефим. 2, 207.

( 1 упоминание.

( Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.

( Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Имя отвергается церковной традицией.

ЕГУДИИЛ

= Архангел Егудиил: б. м., Забыл., 322.

( Защищает: храм (дом) от нечистой силы и порчи.

( Архангел Иегудиил признан Церковью в качестве одного из 7 архангелов, хотя имя его не встречается в Писании.

_________________
Я творец своей судьбы - иногда творю, иногда вытворяю.  ;баунс;
Огнея
Огнея
Школа современной магии
Школа современной магии

Сообщения : 2794
Дата регистрации : 2013-02-17

Вернуться к началу Перейти вниз

Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Empty Re: Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах

Сообщение автор Огнея Пн Мар 09 2020, 16:11

АНГЕЛЫ

ЗАЩИТНИКИ (ЦЕЛИТЕЛИ)


АВОИЛ (АВОИД)

= Ангел Авоил: б. м., Забыл., 356; ангел Авоид: б. м., Забыл., 344-348.

( 3 упоминания.

( Ср. у Даля (1989, т. 1, 3) аводь - арх. 'клятва, заклятие, заговор'; аводной - 'заговоренный'; аводить - 'заговаривать, завораживать'; хотя фонетически такое сближение едва ли возможно.

( Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.

Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.

( В Ветхом завете неоднократно упоминается Авиуд, но человек, а не ангел (Исх. 6. 23., 24. 1., 28. 1.; Лев. 10. 1.; Чис. 3. 2., 4., 26. 60.; 1 Пар. 6. 3.; Мф. 1. 13.). Ср. также муч. Авдия или Авида (5 сент.).

( В белорусских заговорах встречается ангел "Авинь божжый" (Роман., 3), и "святый ангал храниталь, авиня божий" (там же, 100).

ВАРАХАИЛ

= Ангел Варахаил: б. м., Забыл., 322; ангел Варахель: Волог. г., Срезн. 03, 148.

( 2 упоминания.

( Защищает: людей от начальства; храм (дом) от нечистой силы и порчи.

( В книге Иова (32. 2., 6.) упомянут Варахиил-вузитянин, отец Елиуя, одного из друзей Иова.

( Ср. ангел Вархвалаил в белорусском заговоре (Роман., Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_cool.

ЕЛИСЕЙ

= Святый анде( Божэей Елис±й: Арх. г., Мансик., 135; св±т Божый Святой ангель Елис±й: Арх. г., Бог., 75.

( 2 упоминания.

( Исцеляет: от сглаза, уроков, призоров, притч, оговоров и т. п.

( Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Ср. Елисей пророкВысшие фигуры христианского пантеона в заговорах 00ae.png?v=2.2.

АВДЕЛАЙ (АНГЕЛ?)

= Ангел (?) Авделай: Ворон. г., Селиванов, 99.

( 1 упоминание.

( Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.

( Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Имя отвергается церковной традицией. В Писании встречается Авдиил (1 Пар. 5. 15.), но человек, а не ангел.

АФАНАИЛ

= Ангел Афанаил: Волог. г., Срезн. 03, 148.

( 1 упоминание.

( Защищает: людей от начальства.

( Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Имя отвергается церковной традицией.

ПОСМОТРИЛ, ПОСТРЕЛИЛ, ВОРОТИЛ

= Три браты, три ангели: брат Посмотри(л), (его брат Пострелил), его брат Вороти(л) [фрагменты в скобках реконструированы в испорченной рукописи издателями на основании дальнейшего текста]: Сибирь, Тур., 28.

( 1 упоминание.

(( "Редкостные и уж никак не канонические имена ангелов-хранителей указывают на незаурядное филологическое чутье и изобретательность автора, превратившего русские глаголы в третьем лице единственного числа прошедшего времени в имена небесных сил. Остается лишь гадать, был ли он начитанным книжником, знавшим, что окончание -ил (-эль) в древнееврейских именах означает Бог, либо просто руководствовался формой традиционных ангельских имен. Первое отнюдь не исключено: истолкование значений и ангельских имен, и других, включающих частицу -ил, довольно часто встречается в древнерусских словарях-азбуковниках, начиная с XIII в. Сакральному значению частицы -ил посвящен даже популярный апокрифический сюжет о борьбе Бога и дьявола, когда побежденный гордец Сатанаил был наказан в числе прочего и усечением имени, а победитель Миха за помощь Всевышнему стал архангелом Михаилом. Сюжет проник и в русский фольклор: как сказку, слышанную в детстве, вспоминает его в начале своих мемуаров великий певец Федор Шаляпин" (Турилов, Чернецов 1994, 28).

( Защищают: людей от врагов, чародеев, порчи.

( Сидят на святом золотом дереве на святом море АкиянеВысшие фигуры христианского пантеона в заговорах 00ae.png?v=2.2. Посмотрил показывает супостата, Пострелил стреляет "спорщика, и супротивника, и чародейщыка", Воротил отвращает от субъекта "всю силу неприятную".

РАГУИЛ

= Ангел Рагуил: ркп. из Волог. г., Срезн. 03, 148.

( 1 упоминание.

( Защищает: людей от начальства.

( Этот ангел, не значащийся в месяцесловах греческой и русской Православной церкви, упомянут под 1 сентября в абиссинском календаре, составленном Иовом Людольфом, писателем эфиопской истории, на основании абиссинского стишного синаксаря, созданного не ранее XV в. (Historia Aethiopica Iobi Ludolphi. - V. II. - 1691. - Р. 389; см.: Сергий 1901, т. 1, 682, 393-394).

РАЗОИЛ

= Ангел Разоил: б. м., Забыл., 356.

( 1 упоминание.

( Вероятно, вариант имени РагуилВысшие фигуры христианского пантеона в заговорах 00ae.png?v=2.2.

( Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.

( Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Имя отвергается церковной традицией.

САХАИЛ

= Сахаил: б. м., Забыл., 357.

( 1 упоминание.

( Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.

( Имя ангела Сахаила упомянуто в древнем списке апокрифических книг как входящее в текст "лживых молитв" от трясавицы (см.: Громыко 1975, 94). Ср. также св. СихаилаВысшие фигуры христианского пантеона в заговорах 00ae.png?v=2.2, который вполне может оказаться его вариантом.

( Ср. ангела Сасахваила в белорусском заговоре (Роман., Высшие фигуры христианского пантеона в заговорах Icon_cool.

СЕЛАФИИЛ

= Ангел Селафиил: Яросл. г., Балов, 425-426.

( 1 упоминание.

( Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.

( Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Имя отвергается церковной традицией.

ТАРАИЛ

= Ангел Тараил: Волог. г., Срезн. 03, 148.

( 1 упоминание.

( Защищает: людей от начальства.

( Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Имя отвергается церковной традицией.

УГАСИИЛ

= Ангел Угасиил: б. м., Забыл., 322.

( 1 упоминание.

( Защищает: храм (дом) от нечистой силы и порчи;

( Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Имя отвергается церковной традицией.

_________________
Я творец своей судьбы - иногда творю, иногда вытворяю.  ;баунс;
Огнея
Огнея
Школа современной магии
Школа современной магии

Сообщения : 2794
Дата регистрации : 2013-02-17

Вернуться к началу Перейти вниз

Вернуться к началу

- Похожие темы

 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения