Египетские боги: Атон

Один из самых загадочных богов Египта. Его никогда не изображали человекоподобным. Только в виде солнца, лучи которого заканчивались ладонями. 

Фараон XVIII династии по имени Эхнатон провел реформу, сделав его главным божеством. Событие получило название «атоническая революция». Оно до сих пор является одним из самых спорных событий древней истории. Достаточно сказать, что существует семь версий хронологии правления Эхнатона (по разным версиям фараон правил от 14 до 17 лет) и несколько интерпретаций его реформы. 

Правитель сменил имя Аменхотеп на Эхнатон, основал город Ахетатон, посвященный Атону, и сделал его столицей государства. Некоторые историки предполагали, что Эхнатон попытался ввести монотеизм (поклонение одному богу). После смерти древнеегипетские жрецы подвергли фараона «проклятию памяти», попытавшись стереть какие-либо упоминания о нем. Но сведения о правителе и культе Атона дошли до наших дней, по сей день вызывая оживленные дискуссии египтологов.

XXVIII Династия Древнего Египта.

Восемнадцатая династия (1550—1292 до н. э.) — одна из наиболее известных династий Древнего Египта. В неё входил ряд наиболее могущественных фараонов, расширивших границы Египта от пятого порога Нила на юге до Евфрата на севере.
К этой династии относится правление Великой женщины-фараона МаатКаРа и, возможно, ещё двух женщин-фараонов, скрывавшихся под мужским обличием.

Другой Значительной фигурой является Эхнатон (также известный как Аменхотеп IV), «фараон-еретик», который впервые на государственном уровне ввел монотеизм, поместив в центр его культ Солнца с именем или значением Ра. Здесь умышленно разделяется "имя" и "значение" (следует иметь ввиду и "эпитет"). Я предполагаю, что на протяжении царствований фараонов от МаатРа до ЭхнАтона завершился окончательный выход из матриархата, и, наконец, полный разрыв с его пережитками, при фараонах, наследниках ЭхнАтона. И загадочная история с отбиванием и приделыванием бород сфинксам иллюстрирует его.

Кроме того, я ищу подтверждение или опровержение гипотезы, выдвинутой академиком Мааром (с выводами которого я далеко не всегда согласен, впрочем). Последний утверждал, что в древнем мире существовал (в примере Маара это Древний Рим) параллельный основному языку, язык элиты, язык общения жречества и знати. Он полагал, что патриции и плебеи, на ранней фазе гос. строительства, буквально говорили на разных языках, вплоть до того, что были разными народами. В последствии, язык знати локализовался только в священстве и, наконец вообще растворился, оставив, тем не менее множество фундаментальных корней и бесчисленное множество форм. Эта идея Маара кажется мне весьма здравой. Тем более, что совершенно аналогичную ситуацию мы наблюдаем в Индии, где язык священства, обогативший безмерно языки индийских народов является мертвым, но сохранившимся тем не менее, как язык для священно-действий, язык Богослужений (Санскрит).

Таким образом, мы предполагаем аналогичную ситуацию и в Древнем Египте.
Мне представляется теперь, что именно так все и было. Анализ естественных и тронных имен фараонов позволяет предполагать это с высокой степенью уверенности. У фараонов было несколько имен всегда. Наиболее известные наименования фараонов (Рамзес, Хатшепсут, Нефруре и т.д.) это простонародные и понятные народу имена. Однако основным, тронным именем было другое (Усер-Маат-Ра, МааткаРа, МеритРа и т.д.). Кроме того, анализ тронных имен обнаруживает явную индо-европейскую основу в них. Я специально отделяю крупными буквами обнаруженные корни, и вижу тот же культ, что и по всему Мерану, культ Великой ПраМатери всего и вся Маата Ра.

Согласно ДНК-исследованию, представители XVIII династии принадлежали к гаплогруппе R1b1a2
В поисках разгадки секрета "отколотых бород", необходимо обратиться к эпохе фараонов из XVIII династии -— одной из наиболее известных династий Древнего Египта. . Для поиска подтверждений или опровержения наших предположений, выдвинутых ранее, обратимся к третьему упомянутому в древней надписи - Аменхотеп - властитель Фив.

Питерские сфинксы когда-то стояли у входа в величественный храм, сооруженный в Египте около Фив для фараона Аменхотепа III, отца Эхнатона. Считается, что головы сфинксов являются портретными изображениями этого фараона, хотя, другие известные изваяния етого фараона, не обнаруживает никакого портретного сходства.

Время правления Аменхотепа III рассматривается как один из величайших периодов расцвета древнеегипетской цивилизации, о чём свидетельствуют грандиозные храмовые комплексы и превосходные памятники скульптуры, изящные туалетные вещицы и многие другие произведения искусства, считающиеся шедеврами лучших египетских собраний музеев мира.

Несмотря на обилие этих свидетельств, Аменхотеп III всё ещё остаётся фигурой во многом загадочной и противоречивой. С одной стороны, он как никто другой почитал традиционных египетских богов и сооружал им роскошные храмы, с другой стороны, именно в его эпохе, когда царское само обожествление достигло невиданного размаха, лежат корни грядущей амарнской реформы. Аменхотем первым начал именовать себя — видимым Солнцем. С этим представлением о себе как о светлом Солнце перекликалось и настойчивое подчеркивание своей приверженности к «правде» (Маат). Из пяти царских имен Аменхотепа III, три были посвящены ей, Великой Маат: в первом имени царь величал себя «Воссиявшим в Правде», во втором — «Устанавливающим Законы», четвёртое, обычно государственное имя, — «Неб-МаатРа» означало «Владыка Правды». Возле главного храма столицы в Кар(а)наке фараон поставил особый храмик, всё той же «Правде», «дочери Солнца» Маат. Под конец жизни Аменхотеп III сильно потолстел и страдал каким-то тяжёлым недугом. Для исцеления от него митаннийский царь Туш ратта послал своему египетскому «брату» идол богини Иштар (Астра/Истра) Ниневийской, с вежливой просьбой вернуть его потом обратно )).

В 30-ю годовщину царствования Аменхотеп III назначил своим соправителем своего сына Аменхотепа IV Эхнатона (некоторые, Ницше, например, считали его прообразом Моисея).



Царствование Эхнатона стало временем невероятной религиозной реформы, которая потрясла все устои традиционного древнеегипетского общества, цивилизации и культуры. Причины этой реформы Эхнатона, которую иногда называют атони стической революцией, до конца не ясны. Исследователи высказывают предположения, что реформа была необходима для создания общей религии для более тесного сплочения обширной Египетской державы, где в каждом городе почитался свой бог, нередко являющийся враждебным по отношению к богу другого города. Такое многобожие мешало объединению египетского народа в единое целое.



Пытаясь укрепить свою самодержавную власть, Аменхотеп IV, опираясь на неродовитых служилых людей, так называемых немху (что означало «сироты», конечно, в переносном смысле), выступил против жречества и в первую очередь против жречества главного бога Амона-Ра. Затем Аменхотеп постепенно стал выдвигать, в противовес фиванскому богу Амону, культ ранее малоизвестного бога Атона (Йати), олицетворяющего солнечный диск. Провозгласив себя первосвященником нового бога, Аменхотеп на 3-м году своего правления начал строить в Фивах в его честь храм. На 4-м году началась отделка стен нового храма. Атон изображался в образе человека с головой сокола, увенчанной солнечным кругом.

По-видимому, на 6-м году царствования Аменхотепа IV борьба со жречеством резко обостряется и вскоре достигает апогея. Фараон вместе со своим двором покидает ненавистные и враждебные ему Фивы и, в 300 км к северу от этого центра почитания Амона-Ра, приказывает основать новую столицу — Ахет-Атон (Ах-Йати, «Горизонт Атона», ныне городище Тель эль-Амарна). Несколько раньше фараон переименовывает себя в Эхнатона (Их-не-Айти, «Полезный для Атона»).

Особенно тщательно стиралось и соскабливалось имя Амона, жрецов которого больше всего ненавидел фараон, а также имена Мут и Хонсу — составляющие вместе с Амоном, так называемую фиванскую триаду. Даже имени отца не пощадил фараон и изуродовал его, истребив его составную часть — имя Амона, или заменял его личное имя «Аменхотеп» царским именем «Ниб-маат-Ра». Слово «мать» (мут) в гробнице Тии он писал фонетически, чтобы избежать правописания при помощи знака коршуна, которым писалось имя богини Мут.

В те времена, Египет был в рассвете могущества и Палестина с Сирией были провинциями царства, управлялись наместниками фараона. Потрясения, устроенные в стране Аменхотепом, не могли не сказаться на положении государства самым негативным образом, конечно. При содействии изменивших египетскому фараону царей Амурру: Аширты, Азиру и князя Кадеша Айтакамы, индо-европейцы хетты овладели равниной Амки (в долине Оронта, южнее Кадеша). Азиру(Асиру/Асуру) начал расширять свои владения в Амурру. двинул свои отряды против резиденции египетского наместника в Амурру, города СиМиры (СуМеры), осадил её, в союзе с флотом города Арвада, и быстро довёл до отчаянного положения. Царь Сидона Зимрида тоже отпал от Египта, заключил союз с Азиру и двинулся на Тир. Эхнатон, в конце концов, поручил нескольким египетским уполномоченным ознакомиться с положением Симиры, но им ничего не удалось сделать и город пал. Азиру убил местного египетского наместника и, разрушив город, получил полную возможность двинуться на Библ. Риб-Адди, приведенный в ужас случившимся, пишет фараону, сообщая, в частности, что египетский резидент в Кумеди (КуМаДа), в Северной Палестине, находится в опасности. Эхнатон не хотел, или не мог послать достаточно войск, чтобы удержать азиатские владения Египта. Он ограничивался угрозами и полумерами, а то и вовсе оставался глух к мольбам своих сиро-хананейских верноподданных, даже о посылке хотя бы небольшого числа воинов из Египта. Росло недовольство и в Египте. 

Теперь не только жрецы и знать, но и средние слои населения не поддерживали фараона. Расправляясь с их помощью со своими противниками, Эхнатон ничего не давал им взамен. Нельзя, наконец, недооценивать и значение идеологического фактора. Народ за многие столетия привык к своим богам, верил в них, и, конечно, никакие декреты и административные меры не могли принудить его отказаться так быстро — в течение нескольких лет — от религии предков. За ним закрепилось прозвище «Враг из Ахет-Атона», которым летописцы обозначали царя в свитках после его смерти, не желая произносить имени. Эхнатон оказался в изоляции. Впервые в истории Египта, дабы удержаться на престоле, он вынужден был прибегнуть к помощи наемников, скорее всего обитателей Эгейских островов. Процарствовав около 17 (18) лет, Эхнатон скончался и уступил престол эфемерному царю Сменхкара, который был мужем старшей дочери Эхнатона и Нефертити — принцессы Мери-татон и, возможно, сыном царя и одной из его младших жен — царицы Кийи. Спустя два года престол перешёл к Тутанх-атону, младшему брату Сменх-кара и супругу третьей дочери Эхн-атона
Царствование Эхнатона (Аменхотеп IV) стало временем невероятной религиозной реформы, которая потрясла все устои традиционного. древнеегипетского общества, цивилизации и культуры.

Интересно, что на большинстве известных изображений Эхнатон представлен без бороды, являвшейся священным символом в те времена. Известно использование церемониальных накладных бород даже. Даже это известное изображение ЭхнАтона, ввиде сфинкса, как раз, не имеет бороды. Интересно, не так ли?



Тутанхамон вступил на престолв возрасте около 10 лет. После него правили престарелый царедворец Эйе и полководец Хоремхеб.

В детстве был назван Тутанх атон, в честь бога Атона культа его отца Эхн атона. Но после смерти его отца и отмены этого культа, взял имя Тутанх амон.



Тутанх амон умер в возрасте около 19 лет. Столь ранняя смерть фараона долгое время считалась достаточным основанием для того, чтобы считать её неестественной. Из этого следовало, что Тутанхамон мог быть убит по приказу собственного регента Эйе, ставшего после смерти Тутанхамона новым фараоном. Исследования, проведённые в 2005 году, выдвинули на первый план предположения о смерти Тутанхамона в результате травмы (открытый перелом ноги).

Эйе (наследник Тутанхамона)

Исторические документы и памятники, которые могли бы быть явно приписаны Эйе, приемнику Тутанхамона на престоле, редки, и не только из-за непродолжительного времени его правления, но также и потому что его преемник, Хоремхеб, проводил мероприятия по повсеместному уничтожению имён, как Эйе, так и других фараонов, связанных с непопулярным, заслужившим проклятие в глазах египтян Амарнским периодом. Эйе был женат на Тии — кормилице фараона Эхнатона. Эта Тии, называемая в надписях «высокая кормилица», «мать, вскормившая божественного», «одевавшая царя», видимо, пользовалась особым расположением Эхнатона.



Эйе был ревностным приверженцем реформатора Эхнатона и пропагандируемому последним культу Атона, о чём наглядно свидетельствует «Гимн Атону», начертанный на стене его гробницы в Амарне. В царствование Эйе, хетты вновь вторглись в пределы египетских владений. В Сирии, в районе Амка (южнее Кадеша) встретились египетские и хеттские войска, но решающего сражения не произошло, так как в хеттском войске от египетских пленных вспыхнула чума. Хетты вынуждены были отступить.

Следующий фараон Хоремхеб (прав. Хар-ма-ху) — древнеегипетский сановник и военачальник, правивший приблизительно в 1319 — 1292 годах до н. э., последний из XVIII династии (по мнению отдельных исследователей, его можно считать первым фараоном XIX династии). В царствование Эхнатона Хоремхеб занимал ряд административных и военных должностей. Возможно, Хоремхеб фигурирует в документах амарнского периода как Паатонемхеб. При слабых преемниках Эхнатона Хоремхеб, постепенно возвышаясь по лестнице должностей и званий, занял ряд крупнейших постов в государстве. При Тутанхамоне он занимал высокий военный пост, командуя войсками во время азиатского похода. Весьма возможно, что в эту эпоху вся реальная власть находилась в его руках. После смерти Эйе, Хоремхеб, опираясь на армию, занял трон фараонов, в чём ему, по всей видимости, усердно помогало жречество бога Амона. Захватив царскую власть в свои руки, Хоремхеб изобразил эту узурпацию как выполнение непосредственной воли богов.

Хоремхеб окончательно уничтожил культ Атона, введенного Эхнатоном и восстановил почитание старых богов. Стремясь изгладить даже воспоминания о реформах Эхнатона, Хоремхеб безжалостно уничтожил всё, что было связано не только с ним и с культом Атона, но и со своими непосредственными двумя предшественниками — Тутанхамоном и Эйе. Он присвоил все их сооружения и статуи, стерев их имена и поставив взамен своё. Более того, он объявил себя непосредственным преемником Аменхотепа III, исключив, таким образом, Эхнатона, Сменхкара, Тутанхамона и Эйе из списка правивших фараонов, а годы их правления причислил к своему царствованию.



Для последующих поколений Хоремхеб стал первым законным царём после Аменхотепа III. Ахетатон (Амарна), с его великолепными дворцами, виллами и храмами, был по приказанию Хоремхеба разрушен. Святилища Атона снесли. Гробницу Эйе разорили и стёрли имена его и его жены. Также поступили и с гробницами приближенных Эйе и Тутанхамона. Почему гробница Тутанхамона осталась нетронутой — это остается загадкой. Хоремхеб реорганизовал и усилил свою армию, но достичь успеха на севере, в Сирии и Палестине фараон был не в силах, и он заключил с хеттским царём мир на равных условиях с признанием status quo.
Нам интересно, что этот фараон снова с бородой.

Следующим фараоном стал Парамсес, сын Сети (Мен-маат-Ра - тронное имя) Парамсеса лично назначил своим преемником предыдущий фараон, и он взошёл на трон под именем РамсесII (Усер-маат-Ра - тронное имя). Известен Рамсес II был своей личной жизнью — от многочисленных жён он имел более 100 сыновей и дочерей. Рамсес II также был гораздо выше обычного египтянина, и жил около 90 лет, при средней продолжительности жизни в тот период в 30 лет. Кроме того, как видно по его мумии, он имел крайне редкий для древних египтян цвет волос — рыжий.

Рамсес II (1290—1212 гг. до н. э.) стал одним из величайших фараонов в истории Египта. Известен как архитектор — при нём было возведено множество храмов и статуй (например, Абу-Симбел), и как великий военачальник — совершил походы в Нубию и Азию. Знаменитая битва при Кадеше между египтянами и хеттами стала первой битвой в истории с масштабным использованием колесниц, по окончании которой был подписан первый в истории мирный договор.



Ко времени кончины Рамсеса II, наследному царевичу Мернептаху было уже около 60-ти лет. При нем происходило знаменитое вторжение народов моря.

По смерти Мер-нептаха воцаряется Мери-амон Сети II. Престольное имя его Мери-амон (Усер-хеперу-Ра Мери-Амон). Таусерт Сатра Меренмут (Тауасе, греч. Тауосрис) — царица Древнего Египта и последний фараон XIX династии, «великая супруга фараона» Сети II.
Происходила из потомства Рамсеса II. После смерти мужа она стала регентом при малолетнем сыне Рамсес-Саптахе. Правила Египтом 2 года и наследовала своему болезненному пасынку, (возможно, страдавшему от полиомиелита).

Очевидно, именно при Таусерт сириец Ирсу (известный из большого папируса Харриса), воспользовавшись народным недовольством, попытался захватить египетский трон. После её смерти в Египте наступила полная анархия, что привело к междоусобице и разорению страны.