Отношение Церкви к разводам

"Если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует». (Мар.10:11-12)

Сражу хочется отсечь рассуждения некоторых невеж утверждающих, что привила нерасторжимости брака распространяются лишь на венчанные браки. Церковь не считает брак заключенный в органах ЗАГСа, но не венчанный в Церкви не браком(т.е. блудным сожительством), она называет такой брак гражданским, т.е. заключенным по гражданским законам(не путать с тем, что в обществе сейчас называется "гражданским" браком, когда люди живут вместе без регистрации-такие сожительства не признает ни государство, ни Церковь именуя их блудными сожительствами):

Священный Синод Русской Православной Церкви 28 декабря 1998 года с сожалением отметил, что «некоторые духовники объявляют незаконным гражданский брак или требуют расторжения брака между супругами, прожившими много лет вместе, но в силу тех или иных обстоятельств не совершившими венчание в храме... Некоторые пастыри-духовники не допускают к причастию лиц, живущих в “невенчанном” браке, отождествляя таковой брак с блудом». В принятом Синодом определении указано: «Настаивая на необходимости церковного брака, напомнить пастырям о том, что Православная Церковь с уважением относится к гражданскому браку».
Соц. Концепция РПЦ МП



Повторный брак разрешен:

А) Вдовам, вдовцам:

«Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться». (1Кор.7:8-9).

Б) Свободным по вине прелюбодеяния другого супруга (Матф.5:32, 1Кор.7:27-28)

«Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль». (1Кор.7:27-28).

Повторный брак запрещен супругам, которые развелись (разошлись) не по причине прелюбодеяния:

«Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует  от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует». ( Мар.10:11-12 ).

«А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей».  (1Кор.7:10-11).

Выводы

1.     Муж и жена связаны друг с другом законом замужества до самой смерти (Мар.10:2-9, Рим.7:2-3, 1Кор.7:39).

2.     Если один из супругов умрет, тогда другой свободен женится (выйти замуж) повторно (Рим.7:2-3, 1Кор.7:39).

3.     Если один из супругов отпускает другого не по причине блуда, то он толкает его на прелюбодеяние (Матф.5:32).

4.     Супруг, который уже отпустил другого не по причине блуда, должен оставаться один, иначе если он (она) снова женится (выйдет замуж) то совершит прелюбодеяние (Матф.19:9, Мар.10:11-12).

5.     Супруг, которого уже отпустили (не захотели с ним (ней) жить, выгнали), не может снова женится (выйти замуж), потому что совершит прелюбодеяние (Матф.5:32, Матф.19:9, Мар.10:11-12).

6.     Супруг, который стал жертвой (ему изменили), имеет причину для развода и становится свободным от закона замужества. Он может повторно вступать в брак (Матф.5:32, 1Кор.7:27-28).

Заповеди Иисуса о разводе и повторном браке являются очень прямыми и строгими. Даже Его ученики не смогли вместить этого учения. После проповеди о разводе люди, вместо того, чтобы сделать правильный вывод о супружеской верности, пришли к заключению, что лучше вообще не жениться (страх перед невозможностью развода):

«Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться». (Матф.19:10).
Не полный развод.
Иисус назвал только одну причину для полного развода - это прелюбодеяние. Если такого не произошло, а люди расстались (развелись), то они связаны друг с другом законом замужества, который прекращается только со смертью одного из супругов. Для таких случаев и сказано:
«А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей».  (1Кор.7:10-11).
Пятнадцать основополагающих правил:
1.     Вступать в брак хорошо (Быт.1:22, Быт.9:1, Быт.9:7, 1Кор.7:2).
2.     Безбрачные могут оставаться так, но если не могут совладать с собой (сдерживаться), то пусть женятся (вступают в брак) (1Кор.7:8).
3.     Вдовцы и вдовы могут оставаться безбрачными. Если же не могут совладать с собой (сдерживаться), то пусть женятся (вступают в брак). (1Кор.7:8-9) Особенно это касается молодых вдов (1Тим.5:11-14).
4.     Безбрачные могут вступать в брак только:
а) с христианами (1Кор.7:39), которые не были в браке;
б) с христианами (1Кор.7:39), которые остались без супруга по причине его смерти (вдовы, вдовцы).
в) с христианами (1Кор.7:27-28), которые освободились от закона замужества по причине (вине) прелюбодеяния супруга.
5.     Муж и жена связаны друг с другом законом замужества до самой смерти (Мар.10:2-9, Рим.7:2-3, 1Кор.7:39).
6.     Человек не может вступать в интимные отношения до брака. (Руфь 4:13)
7.     Супругам не следует уклоняться друг от друга на долгое время (интимные отношения). Исключения составляют пост и молитва, после чего нужно быть вместе, чтобы не искушал их Сатана невоздержанием (1Кор.7:5).
8.     Супруги не могут расходиться (разводиться) ни по какой причине, кроме вины прелюбодеяния - явного разврата, блуда одного из них (Матф.5:32).
9.     Если один из супругов умрет - тогда другой свободен жениться (выйти замуж) повторно (Рим.7:2-3, 1Кор.7:39).
10.                        Если один из супругов отпускает другого не по причине блуда, то он толкает его на прелюбодеяние (Матф.5:32).
11.                        Супруг, который уже отпустил другого не по причине блуда, должен оставаться один. В противном случае - совершит прелюбодеяние (Матф.19:9, Мар.10:11-12).
12.                       Супруг, которого уже отпустили (не захотели с ним (ней) жить, выгнали), не может снова жениться (выйти замуж), потому что совершит прелюбодеяние (Матф.5:32, Матф.19:9, Мар.10:11-12).
13.                       Супруг, который стал жертвой измены, имеет причину для развода и становится свободным от закона замужества. Он может вступать в брак повторно (Матф.5:32, 1Кор.7:27-28).
14.                        Если семья не в Господе и неверующий согласен жить с братом или сестрой - им следует оставаться вместе, потому что остаётся надежда на спасение неверующего супруга.
15. Если неверующий не хочет жить с братом или сестрой и хочет развестись, то он может развестись, то есть они могут разойтись и не жить вместе. Но в этом случае брат или сестра в Господе должны оставаться безбрачными или примириться со своим супругом, потому что они связаны с ним законом замужества. Они связаны так до момента смерти этого супруга или до момента пока он не вступит в другой брак и по причине прелюбодеяния освободит брата или сестру от закона замужества.
Расторжение и повторный брак
Принципиальное положение христианства по отношению к браку — его нерасторжимость: Мк.10:2-12. Единственной причиной расторжения брака является измена (прелюбодеяние) одного из супругов 19:9. В этом случае бывшие супруги получают различные статусы: один из супругов — статус «невиновного в грехе», второй — «совершившего тяжкий грех прелюбодеяния».
Русская церковь считает брак нерасторжимым, но допускает прекращение супружеского сожития только из-за измены одного из супругов. Не так давно, «учитывая всеобщее оскудение в людях любви, а также идя на уступки человеческой немощи», в Основах социальной концепции РПЦ к греху прелюбодеяния в вопросе расторжения брачного союза были

добавлены следующие исключительные  причины:
1.отпадение одного из супругов от православия;
2.злонамеренное оставление семьи;
3.совершение аборта при несогласии супруга;
4.психическое заболевание одного из супругов;
5.заключение одного из супругов в местах лишения свободы по причине принесения кому-либо тяжкого вреда или убийства;
6.хронический алкоголизм или наркомания;
7.противоестественные пороки;
8.импотенция, наступившая до брака или явившаяся следствием намеренного членовредительства;
9.заболевание сифилисом или проказой;
10.заболевание ВИЧ/СПИДом;
11.длительная пропажа без вести;
12.попытки нанесения вреда здоровью детей либо супруги, или угроза для их жизни.
Википедия

Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимьи, наложенной в соответствии с каноническими правилами В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимьи, согласно правилам святого Василия Великого, увеличивается.