Барабанный бой и шаманские песнопения

автор **Djeff** Вт Май 30 2017, 00:15

Барабанный бой и шаманские песнопения

Получив начальную подготовку в различных школах герметической магии, я стала экспериментировать в области шаманизма. Мой шаманский опыт был, по большей части, непроизвольным. Знакомясь с моими воззрениями на шаманские практики, читатель должен иметь в виду, что шаманизм — в высшей степени субъективная область. Поэтому не следует принимать мои рассуждения за истину в последней инстанции. Каждый читатель вправе проверить их на личном опыте и, при необходимости, опровергнуть без малейшего стеснения. За надёжность, эффективность и безопасность вышеописанных магических техник я могу поручиться, но шаманизм — строго индивидуальная и экспериментальная система. Так что я ограничусь лишь общим обзором различных его принципов в контексте северных мистерий.

Один из главных приёмов в шаманизме — магическое использование звука (тогда как в других оккультных системах преимущество отдаётся визуализации). Существуют две основные техники: песнопения и барабанный бой, сочетающийся с контролем дыхания и согласованный с ритмом сердцебиения. Техники эти служат, главным образом, для того, чтобы войти в изменённое состояние сознания, или транс. Выделяется две разновидности трансовых состояний. Первая — транс возбуждающий, ведущий к небывалому приливу энергии. В таком состоянии магическое действо можно совершить мгновенно и без всякой подготовки, не сообразуясь с днями недели и не взывая ни к каким богам и силам. Транс такого рода усиливает эмоцию шамана, что и позволяет ему спонтанно произвести магический акт. Однажды я вошла в такой транс непроизвольно, в состоянии сильного алкогольного опьянения, и под влиянием момента прокляла человека, покушавшегося на мою жизнь. Проклятие сработало. Вторую разновидность транса можно уподобить дремотному состоянию, в котором сознание полностью обращается внутрь себя. Транс такого рода служит для гадания и медитации. Способность к нему я приобрела от рождения, а не в результате шаманской подготовки. Поэтому объяснить, как вызвать транс этого рода с помощью шаманских техник, я не могу. Использовать наркотики я не советую: они вносят искажения не только в сам шаманский опыт, но и в воспоминания о том, что происходило во время транса. Тот же недостаток имеет и алкоголь.

Между различными рунами существуют особые связи. Исследуя рунический строй, мы обнаружим, что некоторые руны объединены общими темами (например, Кеназ, Йера и Ингуз). Некоторые могут дополнять друг друга или, напротив, друг другу противостоять. К примеру, Феху и Уруз дополняют друг друга — обе они связаны со жвачными животными. А Турисаз и Ансуз противостоят друг другу, олицетворяя две противоборствующие силы — великанов и асов. В целях практической магии изучать подобные связи между рунами очень полезно. Ещё один пример — чисто сексуальная комбинация рун: Турисаз и Ингуз. Турисаз также противостоит Исе; соединив две эти руны в одной операции (к примеру, в песнопении или технике, направленной на усиление энергии, с участием двух человек, каждый из которых взывает к одной из двух этих рун и проводит её энергию), можно добиться чрезвычайно мощной концентрации силы. Ещё одно сочетание такого типа, но более мягкое по характеру, — руна огня Кеназ и руна воды Лагуз. Ритуальный факел, символизирующий руну Кеназ, можно ритуальным образом погасить после употребления в котле с водой, символизирующем руну Лагуз.

Один из самых известных методов рунического искусства — техника связывания рун. Связанная руна состоит из нескольких рун, наложенных друг на друга, благодаря чему энергии этих рун сплавляются воедино и порождают магический эффект. Эта техника находит широкое применение в изготовлении печатей и талисманов. Сведения о связанных рунах можно почерпнуть из большинства книг по рунической магии, выходивших в последние годы. Со своей стороны настоятельно рекомендую составить связанную руну из рун, образующих ваше бытовое или магическое имя, и пользоваться ею как печатью в своих личных целях.

Для работы в технике шаманского барабанного боя следует приобрести барабан, звучащий в гармонии с вашим индивидуальным тоном, на вашей уникальной магической частоте. (Согласно тибетской традиции, у каждого человека есть свой неповторимый магический звук, на который он отзывается и который находится в гармонии с его личным энергетическим полем.) Найти этот тон можно экспериментальным путём. Что касается разновидности инструмента, то я рекомендую использовать bohran — круглый ирландский барабан. Для начала просто поиграйте на барабане, чтобы установить с ним связь. Ритм, как и тон, следует подбирать индивидуально. При правильном выборе инструмента и ритма барабанный бой вводит в изменённые состояния сознания очень быстро. Когда вы услышите, что откуда-то издали вам отвечает другой барабан, знайте, что вы на верном пути. Некоторые из моих учеников, осваивавшие эту технику, слышали, как их барабану начинает вторить целый хор женских голосов.

Ещё одна эффективная техника — шаманские песнопения. В исландских источниках встречаются указания на то, что она использовалась в операциях сейта. К сожалению эти древние песнопения до нас не дошли, но некоторые из них мне удалось реконструировать с помощью богини Фрейи, ниспославшей мне вдохновение. Конечно, я не могу доказать, что сочинённые мною песнопения имеют нечто общее со своими прототипами, но могу заверить читателя, что они работают эффективно. Каждой руне соответствует своя особая частота вибрации. Однако на практике эти частоты могут варьироваться в зависимости от личных особенностей шамана; несомненно, к примеру, что существуют заметные различия между соответствующими тонами для мужского и женского голосов. Овладеть этой техникой можно только путём проб и ошибок, на собственном опыте. При пении рун шаман выражает голосом их значения. Впечатляющие образцы этой так называемой техники гальта вы найдёте на подготовленном мною компакт-диске «Песни Иггдрасиля».

Прослушивая этот диск, вы без труда заметите, как обречённо и грозно звучат руны Турисаз и Хагалаз. Турисаз при правильном исполнении должна звучать агрессивно, а Хагалаз — злобно и мрачно. Руне Ингуз, напротив, соответствует лёгкий звук более высокого тона, пробуждающий в слушателе ассоциации с эльфийским волшебством. Постарайтесь освоить технику рунических песнопений, и ваши усилия окупятся сторицей, ибо в ней заключена огромная сила. Среди прочего, пение помогает насытить энергией рунический талисман или заклинание. При пении рун на правильной частоте вы будете ощущать лёгкую вибрацию в области горла — в месте, где находится горловая чакра, или щитовидная железа. Пение рун с сопутствующей их визуализацией — эффективный магический метод, позволяющий установить связь с руническими силами. Во время пения важно соблюдать контроль над дыханием (упражнения для контроля над дыханием приводятся в большинстве руководств по оккультным практикам).